رهایی از آزار و اذیت جن ها

پاسخ : P}زاهد ار رندى حافظ نکند فهم چه باک{E}دیو بگریزد از آن قوم که قرآن خوانند{P (V}مضمون مصراع دوم، ترجمه‏ى روایتى است از حضرت على(ع): البیت الّذى یُقرء فیه القرآن و یذکر الله عزّ و جلّ فیه، تکثر برکته و تحضره الملائکه و یهجره الشیطان؛ خانه‏اى که در آن قرآن قرائت شود، و یاد خداوند در آن‏خانه مرتب انجام شود، برکت آن خانه زیاد شود و ملائکه در آن خانه حاضر گردند و شیطانها از آن خانه بیرون روند. (دیوان حافظ دکتر انجوى شیرازى) {V) ما در پاره‏اى خبرها درباره شرارت‏ها، وسوسه‏ها و تهاجم‏هاى شیطان‏هاى جنّى مطالبى را مى‏شنویم یا مى‏خوانیم و با استفاده از قرآن کریم پى مى‏بریم که شیطان معنى وسیعى دارد و به معنى هر موجود سرکش و طغیانگر و موذى است، لذا در قرآن به انسانهاى پست و خبیث و طغیانگر نیز شیطان گفته شده است. (V}سوره انعام، آیه 112{V) در سوره ناس چنین مى‏خوانیم: «بگو پناه مى‏برم به پروردگار مردم،… خدا و معبود مردم، از شرّ وسوسه‏هاى شیطان و موجود شرورى که همواره ظهور مى‏کند و سپس پنهان مى‏شود؛ و براى تصرّف دل حمله و گریز دارد. آن که در سینه‏هاى مردم وسوسه مى‏کند خواه از جنس جن باشد و خواه از جنس انسان» بنابراین، انسان باید پیوسته از شرّ شیطانهاى جنّى و انسى به خدا پناه ببرد. البته همه جنیان شیطان نیستند شیطان جنّى آن جنى است که کافر است و اسلام نیاورده و کارش خرابى و شرارت و شیطنت است. مطلب دیگر این است که منظور از ظهور جنّ و شیطان این نیست که از ماهیّت حقیقى خود خارج شوند و تغییر ماهیت بدهند! بلکه به این معنى است که در قوّه حسّ و ادراک انسان به صورتهاى مختلفى محسوس مى‏شوند. به همین جهت، گاهى جنیان به صورت یک آرم، گاهى موجودات کوچک، گاهى موجودات بزرگ با بدنها و چشمها و موهاى عجیب متمثّل مى‏شوند؛ و شیطان نیز بصورت یک پیرمرد، گاهى بصورت جوان و… ظاهر شده است. در خبرى مى‏خوانیم که شیطان انگشت پاى مبارک امام سجاد(ع) را در حال نماز نیش مى‏زند و مى‏خواهد حضرت را از توجه در نماز غافل سازد ولى امام با ذکر الهى از شرّ او نجات مى‏یابد. شیطان براى عموم مردم از طریق ایادى و لشگریانش لغزشگاههایى بوجود مى‏آورد تا مردم را از یاد خدا غافل ساخته، به گناهان سوق دهد. درباره‏ى کسانى که به سیر و سلوک و تهذیب نفس روى مى‏آورند شیطان از نیروهاى قویترى استفاده مى‏کند و به تعبیرى از عوامل اجرایى ویژه خود براى فریفتن و گمراه ساختن آن‏ها بهره مى‏برد هر چه سالک در تهذیب نفس تلاش بیشترى مى‏کند بیشتر مورد هجوم شیطان و عوامل او قرار مى‏گیرد تا جائى که خود شیطان یعنى شیطان اصلى که آدم و حوا را اغوا کرد (ابلیس) براى اولیاء الهى تمثل پیدا مى‏کند و بطرق مختلف ایشان را از سلوک الهى باز مى‏دارد یکى از کارهاى شیطان در این مرحله این است که پاره‏اى کارهاى مستحبّى را براى سالک جلوه و طول مى‏دهد و او را به مستحبات چنان مشغول مى‏سازد تا از امور اصلى دینى (واجبات) خود باز ماند. اساتید و مشایخ ما براى مقابله با وساوس شیطانى و محفوظ ماندن از شرارتهاى شیاطین جن و انس دستورالعمل‏هایى مى‏دهند که ما در خصوص مشکل شما برداشت و توصیه‏هایى ویژه‏اى داریم که انشاء الله جامه‏ى عمل مى‏پوشید. الف) اگر ترس از هر موجودى سبب شود که فرد نسبت به تهجّد و شب‏زنده‏دارى، نماز و دعا سست شود این همان دام شیطان است. کم توجهى به امور عبادى، نوعى عقب‏نشینى و تسلیم شدن سالک محسوب مى‏شود. سالک الهى، با استفاده از عبادت و یاد خداوند متعال از مکر، وسوسه و شرّ هر موجودى در امان خواهد ماند به هر مقدارى که سالک به اعمال صالحه روى مى‏آورد، به همان نسبت تحت ولایت و سرپرستى خداوند قرار مى‏گیرد و شیطان هرگز بر او تسلّطى نخواهد داشت. همانگونه که خداوند مى‏فرماید: A}«انّ عبادى لیس لک علیهم سلطان{A؛ تو (اى ابلیس) هرگز بر بندگان من تسلّط نخواهى یافت»(V}سوره حجر، آیه 42{V) خود ابلیس هم اعتراف مى‏کند که من بر بندگان مخلص سلطه‏اى ندارم. A}«و لاغوینّهم اجمعین * الاّ عبادک منهم المخلصین؛{Aبطور حتم آدمیان را اغوا و گمراه خواهم ساخت مگر بندگان مخلص تو را.(V}حجر، آیه 39 و 40{V). که بر ایشان قدرت نفوذ ندارم) ـ آرى خداوند ولى و سرپرست صالحان است – خداوند ولّى و سرپرست مؤمنان است. ب) امام صادق(ع) چه زیبا و متین فرموده‏اند: در شگفتم براى کسى که ترس بر او غلبه کرده، چگونه به ذکر: «حسبنا الله و نعم الوکیل»(V}سوره آل عمران، آیه 173{V). پناه نمى‏برد؛ زیرا که خداوند عزّوجل به دنبال ذکر یاد شده فرموده: پس (آن کسانى که به عزم جهاد خارج گشتند و ترساندن شیاطین در آن‏ها اثر نکرد و به ذکر فوق تمسّک جستند) همراه با نعمتى از جانب خداوند (عافیت) و چیزى که زائد بر آن (سود در تجارت) بود، بازگشتند و هیچگونه بدى به آنان نرسید.(V}رساله‏ى «نور على نور»، در ذکر و ذاکر و مذکور، علامه حسن زاده آملى{V). ج) چهار «قل» را مداومت نمائید؛ یعنى سوره‏هاى «توحید»، «فلق»، «ناس» و «کافرون» را دائما مخصوصا به هنگام خواب ذکر نمائید. د) صدقه بدهید؛ به فرموده آیت‏الله شیخ حسنعلى اصفهانى در کتاب نشان از بى‏نشانها، هر روز ـ اگر چه به مقدار کم ـ صدقه بدهید. ز) توسل به چهارده معصوم و ذکر شریف صلوات در طول بیدارى و قبل از خواب نقش موثرى در اعاده حالات معنوى دارد. کسانى که اشتغالات روزشان زیاد است، با استفاده از ذکر صلوات مى‏توانند حالات معنوى مانند حضور قلب خود را حفظ نمایند و در عین حال به کار و پیشه خود بپردازند. در خصوص استاد اخلاقى، راهنمایى ما این است در ابتدا برنامه‏ى مطالعاتى قبل را تکمیل نمائید. بعد به کتاب شریف «دفتر معرفت نفس»V}دفتر معرفت نفس در سه دفتر تدوین شده است{V. ( از استاد علامه حسن‏زاده آملى (دامت برکاته) استفاده کنید البته اگر این کتابها را در نزد استادى که با مفاهیم و معانى اخلاقى و عرفانى آشنا است مطالعه و تحقیق نمائید فواید عظیمى عاید شما خواهد شد. بعد کتاب شرح چهل حدیث امام راحل را بصورت محققانه مطالعه نمائید. خداوند متعال بسیارى از بندگان خالص خود را، بدون این که استاد و راهنمایى داشته باشند؛ مستقیما دستگیرى و هدایت نموده است(V}سوره عنکبوت، آیه‏ى آخر{V). حتى وعده داده «کسانى که در راه «ما» و رسیدن به کمال وجودى‏شان که همان قرب الهى است، تلاش و مجاهده کنند، ما بطور حتم راههاى وصول را به ایشان نشان خواهیم داد»V}کتاب کیمیاى محبت را در این رابطه مطالعه کنید.{V از طرفى اگر قابلیت شخص در نزد خداوند محرز شود استاد را نیز فرا روى او خواهد نهاد کما این که جناب خضر را استاد حضرت موسى(ع) نمود؛ حضرت علامه طباطبایى نقل مى‏کنند وقتى براى تحصیل به نجف اشرف رفتم، در حرم امیرالمؤمنین مشغول به کارى بودم ـ احتمالاً وضو مى‏گرفتند ـ دستى به شانه‏ام خورد به عقب برگشتم، سیّد بزرگوارى را دیدم؛ او به من فرمود: اگر دنیا مى‏خواهى نماز شب بخوان، اگر آخرت مى‏خواهى نماز شب بخوان. از آن به بعد تا سالها ملازمت و معیّت او را ترک نکردم. آن سید بزرگوار آقا سید على قاضى تبریزى ستاره عالم اخلاق و عرفان بود در همین زمینه کتاب شریف: «طریق عرفان» ترجمه و شرح رساله الولایه علامه طباطبایى را بخوانید. در قسمت بررسى نامه قبلى شما نکاتى به عرضتان مى‏رسانیم: 1. درباره توصیه‏هایى که در نامه قبلى شده، حتما تدریج و پیوستگى را حفظ نمائید به این شکل که افراط و تفریط هر کسى را از رسیدن به مقصود باز خواهد داشت. اعتدال، توازن و میانه‏روزى در همه امور باید حفظ شود و الاّ همین حادثه‏اى که رخ داده است و شما نسبت به پاره‏اى مسائل معنوى سست شده‏اید عارض خواهد شد. ظرفیت و حال خود را ملاحظه کنید اگر قلب و روح، به هر چیزى که سفارش شده، تمایل دارد همانرا به تدریج انجام دهید چیزى را بر خود تحمیل نکنید. دین ما به سر زندگى، نشاط و شادابى اهمیت بسیارى مى‏دهد و زندگى توأم با سلامتى، امنیت، رفاه و پرداختن به تفریحات سالم را توصیه مى‏کند.V}الگوهاى رفتارى ما ائمه اطهارند، در همین زمینه کتاب «امام على(ع) و تفریحات سالم» نوشته مرحوم محمد دشتى را ملاحظه کنید. ما مطمئن هستیم با مطالعه این کتاب دیدگاه شما نسبت به مطالب و سفارشهاى انجام شده، روشنتر و واقعى‏تر خواهد شد{V. 2. شما در حال حاضر، فعالیت تحصیلى‏تان مهمترین کار و پیشه شماست. لذا به حدّ کافى استراحت نمائید، شبها زود بخوابید، سعى کنید خوابى عمیق داشته باشید و هر زمان که راحتى و آسودگى جسم و روح تأمین شد از خواب برخیزید و به فعالیتهاى خود بپردازید. در طول روز، بین صبح و عصر حتما لحظاتى را استراحت کنید. به تجربه ثابت شده است استراحت ـ حتى کوتاه مدت ـ در طول روز نیرو و توان انسان را چند برابر مى‏نماید. تا زمانى که تحصیل مهمترین کار شماست سایر فعالیت‏ها باید تحصیل شما را تسهیل و تسریع نمیا و هر چه شما را از تحصیل باز مى‏دارد باید تعدیل شود. 3. غذاى مناسب و به قدر کفایت میل کنید. در صبحانه حتما لبنیات مصرف کنید. اگر به روزه‏هاى مستمر و پى در پى مبادرت مى‏کنید، این حالت را تعدیل نمایید. یعنى در ماه سه روز بیشتر روزه نگیرید (پنجشنبه اول و آخر ماه و چهارشنبه وسط ماه) به ازاى آن وعده‏هاى غذایى را تعدیل کنید یعنى به قدر کفایت بخورید و از کم خورى و پرخورى بپرهیزید. 4. در ارتباطهاى اجتماعى و مناسبات فامیلى حتى المقدور شرکت کنید. با محارم خود رفت و آمد کنید و عواطف خود را نسبت به ایشان ابراز کنید. 5. بعضى مواقع پاره‏اى دستورات که قبلاً یا فعلاً داده شده است از قبیل مستحبات اگر فوت شد، یأس و ناامیدى بر شما غلبه نکند پیوسته امیدوارى را در خود زنده کنید و یأس را گردن بزنید. P}تکیه بر تقوا و دانش، در طریقت، کافرى است{E}راهرو گر صد هنر دارد، توکّل بایدش{P (V}حافظV}) خداى مهربان ما ولى و سرپرست ما هم اوست که فرمود: «A}و من یتوکل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لکلّ شى‏ء قدرا؛{Aهر کس به خدا توکل کند خداوند او را کفایت مى‏نماید، خداوند فرمان خود را به انجام مى‏رساند، او براى هر چیزى اندازه و مقدارى قرار داده است»(V}سوره طلاق، آیات 2 و 3{V). در پایان توصیه مى‏شود که در شرایط فعلى و با توجه به مشکل خاص شما، تنها به انجام واجبات و ترک محرمات اکتفا نمایید و مستحبات را تنها در هنگام نشاط کامل و رغبت و آمادگى انجام دهید و محور اصلى در فعالیت‏هاى خود را پرداختن به تحصیل قرار داده و با تقویت جسم خود در حد اعتدال از هر گونه زیاده‏روى و افراط در عباداتى مانند روزه‏ى مستحبى خوددارى نمایید و چون توصیه‏هاى قبلى که در نامه اول ذکر شده بود مناسب با شرایط خاص آن زمان شما بوده لذا فعلاً از اجراى آن سفارشات و توصیه‏ها خوددارى نمایید به ویژه تلاوت سوره مبارکه یوسف که در شرایط فعلى خواندن آن ترک شود بهتر است.