در حدیثی آمده که می‎گوید تمامی سادات به بهشت می‎روند آیا این حدیث صحت دارد؟

در حدیثی آمده که می‎گوید تمامی سادات به بهشت می‎روند آیا این…

سوال

در حدیثی آمده که می‎گوید تمامی سادات به بهشت می‎روند آیا این حدیث صحت دارد؟

پاسخ

در بعضی از کتابهای شیعه و سنی حدیثی به این صورت نقل شده که پیامبر اکرم فرموده‎اند: «به خاطر پاک بودن دامن فاطمه ـ سلام الله علیها ـ خدا بدن ذریه او را بر آتش جهنم حرام کرده است.»[1]
خدا گوشت اولاد فاطمه ـ علیها السّلام ـ را بر آتش جهنم حرام کرده است.[2]
از طرف دیگر آیات و روایات زیادی داریم که هر کس در مقابل اعمال و کردار خود باز خواست خواهد شد و هر کس هم وزن ذره‎ای کار خیر انجام دهد آن را می‎بیند و هر کس هم وزن ذره‎ای کار بد کرده آن را می‎بیند. امام صادق ـ علیه السّلام ـ می‎فرمایند: هم خدا را معصیت می‎کنی و هم مدعی محبت او هستی، به جانم قسم که این شیوه شگفتی است، اگر محبت تو راستین می‎بود اطاعت از او می‎کردی، این طبیعی است که هر دوستی مطیع دوست خویشتن است.[3]
امام باقر ـ علیه السّلام ـ می‎فرمایند: به دوستی ما نتوان رسید جز با عمل نیک و پرهیزکاری و دوری از گناه.[4]
در روایت دیگر طاوس یمانی می‎گوید: حضرت علی بن الحسین ـ علیه السّلام ـ را دیدم که از وقت عشاء تا سحر به دور خانه خدا طواف می‎کرد و به عبادت مشغول بود، چون خلوت شد و کسی را ندید به آسمان نگریست و گفت: خدایا ستارگان در افق ناپدید شدند و چشمان مردم به خواب رفتند درهای تو بر روی درخواست کنندگان گشوده ا ند… و در خلال مناجات گریست ،سپس به سجده افتاد، من نزدیک رفتم و سرش را بر زانو نهادم و گریستم، اشکهای من سرازیر شد و قطرات آن بر چهره‎اش چکید، برخاست نشست و گفت کیست که مرا از یاد پروردگارم مشغول ساخت؟ عرض کردم من طاوس هستم ای پسر پیامبر ـ صلّی اللّه علیه و آله و سلم ـ . این زاری و بی‎تابی چیست؟ ما باید چنین کنیم که گناهکار و جفا پیشه‎ایم. پدر تو حسین بن علی ـ علیه السّلام ـ و مادر تو فاطمه زهرا ـ علیها السّلام ـ و جد تو رسول خدا است ـ یعنی شما چرا با این نسب شریف و پیوندها در وحشت و هراس هستید؟ به من نگریست و فرمود: نه، نه، ای طاوس سخن نسب را کنار بگذار،‌خدا بهشت را برای مطیع و نیکوکار آفریده هر چند غلام سیاه چهره باشد. آتش را برای افرادی که نافرمانی نمایند آفریده و لو آقازاده‎ای از قریش باشد. مگر نشنیده‎ای سخن خداوند متعال را: «وقتی که در صور دمیده شود در آن حال از نسب‎ها پرسش نمی‎کنند به خدا قسم فردا تو را سود ندهد مگر عمل صالح که امروز پیش می‎فرستی.[5]
و در جای دیگر آمده که پیامبر اکرم ـ صلّی اللّه علیه و آله و سلم ـ پس از فتح مکه بالای تپه صفا رفته ندا در دادند ای پسران هاشم… به خدا دوستان من از میان شما یا غیر شما تنها پرهیزکاران می‎باشند و بس، مبادا روز قیامت بیایند در حالیکه شما دنیا را بر دوش بکشید و دیگران آخرت را. هان که من عذری بین خودم و شما و یا بین شما و خدا باقی نگذاشتم و برای هر کس از من و شما عملش خواهد بود.[6]
باز از امام رضا ـ علیه السّلام ـ نقل شده که خطاب به زید فرمودند: این سخنان چیست که تو می‎گوئی؟ اگر سخن تو درست باشد و فرزندان رسول خدا وضع استثنائی داشته باشند: خداوند بدکاران آنها را معذب نکند و عمل نکرده به آنها پاداش دهد پس تو از پدرت موسی بن جعفر ـ علیه السّلام ـ در نزد خدا گرامی‎تر می‎باشی، زیرا وی خدا را بندگی کرد تا به درجات قرب نائل آمد و تو می‎پنداری که بی‎آنکه بندگی خدا کنی می‎توانی در درجه موسی بن جعفر ـ علیه السّلام ـ قرار گیری امام آن گاه این آیه را خواندند: «یا نُوحُ إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِکَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَیْرُ صالِحٍ».
پس تنها انتساب به امام و پیامبر سودی ندارد مگر این که در مسیر حق بوده و عامل به دستورات و قوانین اسلام باشد تا در روز جزا مورد لطف و عنایت حضرت حق قرار گیرد.
به نظر می‎رسد چون روایت نقل شده با آیات و روایات زیادی در تنافی و تضاد می‎باشد یا باید توجیه شود که مراد تنها فرزندان بدون واسطه حضرت زهرا باشند که حضرت امام حسن و امام حسین و زینب و کلثوم باشند و یا روایت رد شود.
در بعضی از روایات دارد که این مخصوص امام حسن و امام حسین می‎باشد نه دیگران.[7]

معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1. عدل الهی، استاد شهید مطهری، تهران، حسینیه ارشاد، 1349، صفحات 265 و بعد از آن.
2. انوار الزهرا، سید حسن ابطحی،‌مشهد، کانون بحث و انتقاد دینی.
 
پی نوشت ها:
[1] . احصنت فرجها فحرم الله ذریتها علی النار.
[2] . ان الله حرّم لحم ولد فاطمه علی النّار، ابطحی، سید حسن، انوار زهرا، کانون بحث و انتقاد دینی، چاپ سوم، 1369، ص 28.
[3] . مطهری، مرتضی، عدل الهی، تهران، مؤسسه اسلامی حسینیه ارشاد، 1349، ص 266.
[4] . همان.
[5] . همان، ص 267 ـ 268.
[6] . همان.
[7] . ابطحی، سید حسن، انوار زهرا، مشهد، کانون بحث و انتقاد دینی، ص 30.

سوال “در حدیثی آمده که می‎گوید تمامی سادات به بهشت می‎روند آیا این حدیث صحت دارد؟” از طرف اندیشه قم، مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم پاسخ داده شد.

دکمه بازگشت به بالا